嚴師出高徒?

督導的時候，我耐著性子問：「你有沒有問題？」

「嗯～有些地方我需要回去再想一想。」

「那如果學生說了......，你要怎麼辦？」

「⋯⋯」只見實習老師一陣沉默。每週一次的督導時間，內心的小劇場就得熱熱鬧鬧地演上這麼一回。到底該怎麼教，才能夠改變僵局呢？怎麼說，才能讓實習老師願意主動提出困難、討論，並且進步呢？

「是我太兇了嗎？但，我都沒有大聲說話啊！」

「是我臉色太難看了嗎？但，我已經努力維持自己的笑臉了！」

「是我要求太嚴格了嗎？但，這些問題若是沒有修改，學生受到不好的影響該怎麼辦？」

帶著挫折與疑問在生活中找答案，突然在閱讀《莊子》時，讀到了一位王駘老師。莊子說他是「立不教，坐不議」的人，但卻可以令人「虛而往，實而歸」(註1)。讀到這兒，禁不住讚嘆居然有老師可以這麼輕鬆就改變一個人，這還真是我的理想典範啊！於是我反反覆覆地閱讀了好幾遍，思考自己跟這位「王老師」到底是哪裡不一樣呢？對古文不太有研究的我，努力反覆讀了別人的翻譯與解釋，雖不知是否深得其意涵，但也藉此機會省思了自己。

在督導時，我總自認經驗與能力都勝過於實習生，因此總用著放大鏡在檢視著，雖美其名為用心教學，但卻忽略了實習老師的能力與接受程度，只是一股腦兒的，將自己的意見加諸於他，自然讓人備感壓力；而內心小劇場不停上演的我，更像個川流不息的水面，即使沒有波濤洶湧地破口大罵，也是嘩啦嘩啦地不停流動，內心焦躁未能平靜如止水，當然無法讓人願意坦誠說出困難了！難怪實習老師都只能唯唯諾諾地回答問題，既使有困難也難以說出口了。

腦海中浮起那句常聽到的古訓：「嚴師出高徒」。這才明瞭，原來所謂的「嚴師」並不是「嚴格的督促學生」啊！而是時時觀察自己的心念，不放任自己的心思沈溺於許許多多的煩惱中，讓心像止水一般，並不斷提升自我身心的一門學問才是啊！於是乎，如何撬開學生的嘴，就不是重點了。真正需要改變的其實是我自己啊！

接下來的幾週，不知是實習老師越來越適應環境了，或者她個人做了什麼努力，漸漸地會主動問一些問題。而我也將注意力轉回自己心上，檢查自己是否又時不時地起了煩躁的心念，並好好約束自己，別一看到不順眼的事就想生氣。那麼接下來的討論，自然就成了另一個提升自我、不斷修練的好時機了。

註1：《莊子》<德充符>魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若。常季問於仲尼曰：「王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」仲尼曰：「夫子，聖人也。丘也，直後而未往耳。丘將以為師，而況不如丘者乎！奚假魯國！丘將引天下而與從之。」常季曰：「彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。若然者，其用心也，獨若之何？」仲尼曰：「死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無假，而不與物遷，命物之化，而守其宗也。」常季曰：「何謂也？」仲尼曰：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心於德之和，物視其所一，而不見其所喪，視喪其足，猶遺土也。」常季曰：「彼為己，以其知得其心，以其心得其常心，物何為最之哉？」仲尼曰：「人莫鑑於流水，而鑑於止水，唯止能止眾止。受命於地，唯松柏獨也在，冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正，幸能正生，以正眾生。夫保始之徵，不懼之實。勇士一人，雄入於九軍。將求名而能自要者，而猶若此，而況官天地，府萬物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假，人則從是也。彼且何肯以物為事乎！」